perco o sono ao pensar que seguirei sendo assim por mais um dia

ainda me comportarei como hoje

farei de novo amanhã e depois

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perco o sono pra adiar a transformação em mim:

do mal-estar do dia ao dia a mais de mal-estar

mais uma vez o corpo se arrasta, encosta e se insinua

mais uma vez sente o calor e gruda

mais uma vez alguém disposto a ir além

e vamos além

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mais uma vez percebo que ir além é muito mais que apenas se entregar

eu só peço que você não se afaste por um comportamento meu que não está totalmente explicado

não acho que em nossa amizade haja apenas um caminho: a decisão de onde ir com nossos sentimentos um pelo outro

os sentimentos existem, estão assim meio confusos na minha cabeça, provocando certo incômodo na sua, mas eles existem

e penso ainda que os que eu sinto por você, por mais que eu não tenha a capacidade de nomeá-lo no momento (por medo, que seja), são importantes pra mim o suficiente para não deixar que você se afaste

então não se afaste

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minha vida emocional não está atribulada e nem estou em um vazio completo, tenho algumas questões que preciso resolver antes de encontrar alguém definitivo (que é o que eu pretendo achar um dia)

não se decepcione comigo por ter levantado uma questão junto a você e não ter levado adiante, desculpa se agora deixo você em alguma expectativa

não era a minha intenção, eu queria na verdade definir melhor o que ainda sentia por você e acabei percebendo que gosto de você, penso em você como uma parte fundamental no meu processo de escolha do tipo de cara que quero do meu lado, ainda fantasio estar junto com você

mas se antes eu era imaturo (o que não faz muito tempo), hoje estou no limite da minha solução, sinto que não vivo mais um ano sem resolver as questões que talvez você já tenha resolvido, esse é meu turning point

não quero que você espere ou coisa parecida

vá vivendo, eu irei também

apenas não se afaste mais do que eu já o tenho mantido afastado

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essas eram as bobagens que eu não conseguiria dizer no telefone

escrevi tudo muito rápido, sem parar para pensar

espero que eu não te irrite mais

eu te adoro e não tenho como esquecer o quanto eu cheguei perto de alguma coisa plena naqueles dias com você

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ainda penso na sua foto que eu tirei na praia, você lá na água, olhando para baixo, cabeça virada para a direita, camiseta branca, calção preto

você estava lindo e eu estava apaixonado

não sei como fazer para percorrer todos os caminhos pelos quais passei até hoje, revendo todos os detalhes, para um dia conseguir chegar a sentir aquela sensação que senti quando tirei a foto

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acho que estou sendo cruel em dizer tudo isso e não correr para os seus braços, mas acho que não quero ser irresponsável de magoar alguém e nem quero perceber que era tudo uma fantasia

talvez essa seja a definição de medo

Não há dúvidas de que o observador é um sujeito ativo, não só responsável pelo processo de observação, mas também determinante das características desse processo. Seus conhecimentos, sua cultura, seus preconceitos, todos estão presentes no momento da observação. Ele influencia e é influenciado desde o primeiro contato. Surge daí uma questão: a qualidade o fenômeno observado, suas características, suas peculiaridades, não serão em boa parte apenas o reflexo do processo experimentado pelo observador? Considerando que isso seja verdadeiro, torna-se fundamental a estruturação do processo de observação, a já citada sistematização, para que se minimize o conteúdo do observador presente no relato ou descrição do fenômeno.

Mas considerando não apenas a descrição e verificação posteriores do fenômeno, mas o momento em que se passa a experiência, quais os mecanismos dessa influência mútua?

A apreensão do observador está alterada de alguma forma, quando a informação internalizada entra em contato com seu funcionamento mental. A presença do observador também causa no observado algumas alterações em seu funcionamento, modificando o resultado final de sua experiência. Mas a maneira como essas mudanças determinam o processo fenomenológico, se há prejuízo ou ganho, ainda não são claras. Esse jogo deve incluir em seus cálculos a certeza dessas influências.

“Os fenômenos constituem o mundo como nós o experimentamos”. Segundo Kant, não é acessível ao homem o mundo como ele é sem o véu de nossas experiências. Não percebemos o mundo, percebemos o nosso mundo. Dessa forma, mesmo que seja crucial definir os limites entre esses dois mundo para muitos filósofos e para aqueles interessados em atingir um outro patamar de esclarecimento, ainda torna-se fundamental organizar os fenômenos constituintes dessa experiência. O funcionamento mental determina a forma como apreendemos as experiências. A configuração final dessa processo é o fenômeno.

Recorrer a definições poéticas de liberdade torna-se inevitável nesse momento, mas resisto e sigo um caminho diverso, definindo liberdade usando os poetas de outra maneira.

Sempre considerei que a possibilidade de atingir a liberdade não estivesse presente na vida de todos. Não que liberdade seja algo inatingível para aqueles que nunca a alcançarão, mas porque talvez liberdade não seja algo que elas queiram.

Os poetas desejavam liberdade desde que se perceberam como homens. A capacidade de entrar em contato com o que sentem de uma forma tão eficiente que a manifestação disso seja ultrapassar a barreira de seus próprios corpos e mentes e entrarem em contato com o que outros sentem. Isso pra mim é liberdade. Não estão livres de suas angústias torturantes ou de seus sofrimentos, de outra forma não seriam quem são. Mas o fluxo de suas idéias, da percepção ao juízo, do sentir ao lembrar, todos esses caminhos estão desimpedidos. Não encontram os obstáculos que encontramos para transformar o que sentem solitários em traduções perfeitas do que todo ser humano sente.

Dessa mesma forma possuem um elemento que considero essencial para alcançar a liberdade (talvez seja inclusive a tradução de ser livre): espontaneidade. Essa motivação interna bem definida presente nos poetas é a responsável por suas atitudes identificadas como livres (ou espontâneas). Surge então, desse interior bem estruturado, a negação de submissão e de subordinação ao que externamente nos influencia o pensamento e as ações. Esse embate traz a clareza de idéias necessária para a compreensão adequada do que é oferecido pelo mundo. Quem escolhe livre, escolhe melhor porque compreende melhor as alternativas. Daí a íntima relação entre liberdade e o ato de escolher.

Sinto-me ainda pouco confortável em utilizar o conceito de doença mental como perda da capacidade de fazer escolhas. Seja por incapacidade em definir que escolhas seriam essas, seja por considerar que a aplicabilidade desse conceito em nossa prática diária é quase nula, a verdade é que essa definição não me satisfaz. Ainda sigo minha intuição de há 7 anos, quando considerei que doença mental era o prejuízo do funcionamento geral do indivíduo determinado por um processo mental. Importante para mim nessa definição, mais do que a determinação de uma disfuncionalidade, é a percepção de que o processo mental determinante dessa condição pode ser alterado ou não. Pensar dessa forma me faz compreender melhor os transtornos de personalidade, os processos neuróticos tardios, entre outras entidades psiquiátricas.

Que manifestações e experiências poderiam ser determinantes de um estado mental alterado? Tendo definidos quais os processos psíquicos que integram o funcionamento mental, mesmo considerando divergências quanto a alguns aspectos, devemos então definir quais as possíveis alterações nesses processos que determinariam doença. Filosoficamente podemos manter a discussão sobre o conceito de saúde mental, doença mental e normalidade/anormalidade em atividade combinando e colocando à prova tantas considerações quantas fossem surgindo com o passar dos anos. Entretanto já no início do processo de definição de doença mental, tendo conseguido ou não chegar a um conceito satisfatório, era necessário discutir o que tratar e como tratar. Se o dito estado mental alterado existe e produz desconforto, cabe identificá-lo de forma eficiente e tratá-lo. Partimos para uma nova questão: como indentificar manifestações psíquicas de forma organizada?

Observar: olhar ou examinar com minúcia. Cabe ao observador, não apenas perceber de forma completa o objeto, mas construir uma representação estruturada desse objeto de forma a compreendê-lo.

Quando o objeto da observação pertence ao campo das idéias, ou seja, constitui-se de manifestações do funcionamento mental, torna-se fundamental equipar a vista do observador. A simples percepção da manifestação, sem a compreensão dos processos que a determinam, seria um entrave à conquista de uma solução para o desconforto produzido pelo estado mental alterado.

O pensamento, a intuição, a sensibilidade são alguns dos pré-requisitos para ir além na observação. Mas sem entrar em detalhes em quais instrumentos seriam necessários para equipar a vista do observador, sigo definindo a importância dessa observação funcional. Organizar as manifestações de maneira a percebê-las como fatos e aplicar os conceitos de forma homogênea é sistematizar os fenômenos psíquicos, atingindo uma percepção mais real da experiência vivida pelo paciente. Essa sistematização é a chave para a descrição na psicopatologia.

ainda existo.

Você diz que está certa do seu desejo, que dele tem se alimentado por alguns anos e que com ele tem sonhado quase todas as noites (e os dias também).

Quanto tempo falta para que o desejo tão esperado se realize? Pouco?

Insinua-se então a possibilidade real de realização. Veio de forma tão inesperada e natural que você nem notou que daí surgiria uma questão.

Agora basta escolher: a realização do desejo ou apenas continuar vivendo com a satisfação atual?

A questão na verdade já estava pronta há muito tempo: quanto você estaria disposta a doar pela realização do seu desejo? Apenas não havia construído o que seria doado. Você estava apenas disponível, esperando ansiosa e de malas prontas para a sua nova vida. Mas e a passagem? Quanto custou?

Você ainda não havia comprado. Esperar e se desesperar pela realização de um desejo não é suficiente para conquistá-lo. E você sempre soube que não sairia barato subir qualquer mísero degrau em direção aos seus objetivos.

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Só uma opinião sobre a sua dúvida. Na verdade ela não é cruel. Tudo sempre foi cruel antes dela aparecer, não é mesmo?